La mistica di Serajul Alam Khan

I suoi seguaci erano legioni nel suo periodo di massimo splendore. Negli anni del suo declino, molti di quei fan non cessarono di considerarlo un messia politico, anzi un semidio. E c’è stato chi ha visto nella sua politica poca sostanza, ma molti degli elementi che hanno minato la politica nel Bangladesh post-liberazione.

Qualunque sia la verità su di lui e intorno a lui, Serajul Alam Khan è rimasto fino alla fine un politico che, ogni volta che si aprivano discussioni politiche attorno a un tavolo da pranzo o in incontri informali, diventava rapidamente il fulcro della conversazione. Ora che è morto, dopo una lunga malattia e una carriera più lunga nella politica del Bangladesh, ci saranno tutte le riflessioni sui suoi successi e anche sul suo fallimento nel tentativo di cambiare la psiche politica bengalese.

Molto è stato scritto e detto verbalmente sul ruolo di Khan nella formazione di un nucleo di giovani ribelli all'inizio degli anni '60, il cui obiettivo era quello di guidare il Pakistan orientale, come lo era allora il Bangladesh, verso l'emancipazione bengalese e infine la sovranità politica. Serajul Alam Khan, conosciuto anche come Kapalik dal popolo del Bangladesh, era certamente vicino a un futuro Bangabandhu Sheikh Mujibur Rahman e vedeva nella politica di quest'ultimo lo strumento umano che poteva portare avanti il ​​messaggio di liberazione. Khan non era il solo ad indulgere in tali sentimenti.

Khan e i suoi compagni di viaggio lavoravano clandestinamente, per la buona ragione che i tempi non erano ancora maturi per uscire allo scoperto con quel sogno di libertà nazionale. Khan rimase lontano dalle luci della ribalta, quasi nell'ombra, caratteristica che conservò fino alla fine della sua vita.

I suoi amici e fan lo consideravano il principale ideologo di una futura nazione sovrana. Ma nonostante questa convinzione che Khan fosse un promotore in quei primi giorni, c’era una realtà più grande, quella del politico affermato Sheikh Mujibur Rahman che formulava i propri pensieri sulla forma delle cose future. Mujib si stava rapidamente trasformando nell'unico simbolo nazionale.

I seguaci di Serajul Alam Khan, almeno alcuni di loro, hanno provato a sostenere che l'etica del Bangladesh fosse la sua formulazione e che Bangabandhu fosse convinto ad adottarla come suo veicolo politico. Ciò era certamente inverosimile e il leader emergente del movimento nazionalista bengalese, pur prestando attenzione ai giovani rappresentati da Khan, aveva tracciato il suo percorso più maturo per il paese.

Il mito di Serajul Alam Khan è stato comunque coltivato e mantenuto vivo dai suoi fan. Non c’è dubbio che Khan abbia svolto un ruolo fondamentale durante la Guerra di Liberazione, ma che lui e i suoi compagni giovani radicali – perché radicali lo erano tutti – hanno rifiutato palesemente, quasi sgarbatamente, di riconoscere l’autorità del governo di Mujibnagar guidato da Tajuddin Ahmad. una delle storie più angoscianti della narrativa nazionale. Il fatto che il governo di Mujibnagar sia stato sottoposto a costanti attacchi di cecchini da parte dei Giovani Turchi fa parte della storia e Khan era profondamente coinvolto in quella storia.

Resta merito di Khan, tuttavia, che mito e mistero definirono la sua persona anche dopo il raggiungimento della libertà nel 1971. Come sempre, rimase nell'ombra ma trovò il tempo, o gli fu dato tempo, per condividere pensieri con Bangabandhu. Lui era il discepolo e Bangabandhu era il guru. Ma poi arrivarono le crepe nella politica nazionale, con Khan che guidò la formazione del Jatiya Samajtantrik Dal (JSD) nel 1972. Abbondarono le domande sulla necessità di un’azione così precipitosa in un momento in cui il governo era freneticamente coinvolto nella ricostruzione nazionale.

Ma giustapponiamo questo punto con quello avanzato da Khan: che nella situazione emergente dalla scissione nella Chhatra League a metà del 1972 e alla luce della sua aspettativa mal riposta che Bangabandhu mantenesse una posizione neutrale date le circostanze, lui, il maggiore MA Jalil , ASM Abdur Rab e Shahjahan Siraj non potevano che prendere strade separate. La formazione della JSD fu per Serajul Alam Khan e il suo campo politico la rottura dei ponti con il governo. Era una situazione curiosa, perché qui c'era un gruppo di giovani radicali, ex leader studenteschi, che improvvisamente si proponevano in modo improbabile come leader politici a livello nazionale.